В собрании Кирилло-Белозерского музея-заповедника представлены как единоличные образы святого, так и его изображения в составе парных и многофигурных композиций. Предположительно, иконография святого сложилась в начале XV века. Древнейший памятник с его изображением – небольшой чудотворный образ, по легенде, написанный в 1424 году «с живу сущу чюдотворцу Кирилу» вологодским святым Дионисием Глушицким (ок. 1362‒1437), основателем нескольких монастырей близ Вологды. Икона хранится в Третьяковской галерее. В настоящее время в Трапезной палате (Кирилло-Белозерский музей-заповедник) экспонируется деревянный резной позолоченный киот иконы с изображением основателя монастыря, выполненный в 1614 году монастырскими ремесленниками и расписанный белозерским мастером Никитой Ермоловым. В киот помещена копия иконы работы современного художника. Житие святого, составленное в 1461–1462 году Пахомием Сербом по поручению великого князя Василия II, стало литературным источником возникновения иконографических сюжетов, отразивших события из жизни святого. Одним из самых излюбленных сюжетов является «Явление Богоматери преподобному Кириллу Белозерскому». С такой композицией в собрании Кирилло-Белозерского музея-заповедника хранится икона, созданная в конце XVII – начале XVIII века, и два шитых произведения XVII и XVIII веков. На некоторых иконописных памятниках преподобный изображен вместе со своим духовным учителем – великим русским святым Сергием Радонежским, другими наиболее почитаемыми святыми, а также со своими духовными учениками и наследниками, основателями северных монастырей и пустыней. Например, это иконы: «Богоматерь Одигитрия. Святитель Леонтий Ростовский, преподобный Кирилл Белозерский, святитель Николай» XVI века, «Преподобные Сергий Радонежский и Кирилл Белозерский» XVII века, «Преподобные Кирилл Новоезерский и Кирилл Белозерский», икона-крест с избранными святыми (преподобными Сергием Радонежским, Кириллом Белозерским, Нилом Сорским, Кириллом Новоезерским, Пафнутием Боровским, Филиппом Ирапским, Зосимой и Савватием Соловецкими, Антонием и Феодосием Печерскими, Ферапонтом и Мартинианом Белозерскими, Зосимой и Иродионом)» XIX столетия. Образ Спаса Смоленского с преподобными Сергием и Кириллом был особенно распространен в храмах белозерских монастырей. Этот иконографический сюжет повторен на нескольких памятниках XVII–XVIII веков, поступивших в собрание музея из разных мест. На иконе «Спас Смоленский» XVIII столетия из Горицкого монастыря, помимо изображений преподобных Сергия Радонежского и Кирилла Белозерского, представлены образы других известных русских святых – Ферапонта и Мартиниана.
Образ Кирилла Белозерского неоднократно воспроизведён и на произведениях декоративно-прикладного искусства. Его изображение вырезано на напрестольном кресте начала XVI века, уникальном памятнике русского искусства, отражающем стилистические особенности круга произведений, связанных с мастерской Дионисия. Безусловный интерес представляют два запрестольных креста, происхождение которых связано с Успенским собором и церковью Кирилла Кирилло-Белозерского монастыря. Один из них – вклад царского стольника Ивана Васильевича Олферьева, он изготовлен выдающимися московскими ювелирами середины XVII века. Запрестольный крест с обеих сторон обложен листовым серебром и украшен накладными килевидными дробницами с резными изображениями святых. Второй запрестольный крест с живописными клеймами в серебряной оправе выполнен местными мастерами в 1773–1774 годах. На этом кресте представлены только знаменитые белозерские чудотворцы XIV–XVI веков, подвижники, основавшие на обширной северной территории монастыри. Некоторые из них потом сыграли заметную роль в истории страны. Кроме клейма с образом Кирилла Белозерского, здесь изображены преподобные Димитрий и Игнатий Прилуцкие, Кирилл Новоезерский, Иоасаф Каменский, Арсений Вологодский, Григорий Пельшемский, Корнилий Комельский, Дионисий Глушицкий, Амфилохия Глушицкий, Павел Обнорский, Сергий Нуромский, Иннокентий Комельский (Обнорский), Евфимий Сяжемский, Александр Куштский.
В сюжетную программу стенного письма XVII–XIX веков кирилловских архитектурных памятников – Святых врат, Успенского собора, вестибюля Архимандричьих келий – мастера неизменно включали образ преподобного Кирилла Белозерского. Так, в системе росписи малого пролета Святых врат, созданной старцем Александром и его учениками в 1585 году, основатель монастыря изображен в четырех композициях. Образ святого несколько раз повторен на стенописи Успенского собора, в том числе, на западной паперти, в нижнем ярусе, представлен развернутый цикл – десять сцен, созданных в XIX веке, иллюстрирующих текст «Жития преподобного Кирилла Белозерского». На втором этаже Архимандричьих келий – живописные изображения монастырей, первоначально выполненные в клеевой технике в 1838–1840-е годы. На их западной стене воспроизведен известный иконографический сюжет – «Преподобный Кирилл Белозерский и основанная им обитель».
Вашему вниманию представляем обзор памятников с изображением преподобного Кирилла из музейных и частных собраний.
